hati nurani, perasaan, dan kegalauan dunia pendidikan

MAU DIBAWA KEMANA DUNIA PENNDIDIKAN ANAK-ANAK KITA?

Beberapa ahli pendidikan, bahkan bapak M Nuh sendiri pernah menekankan tentang kejujuran dalam pelaksanaan UN. Sudahkah kita mengajarkan kejujuran sebelumnya.
Sejujurnya memang tak mudah untuk selalu jujur, apalagi mengajarkan kejujuran. kejujuran bukan sekedar kata-kata tapi lebih utama harus disertai contoh. contoh yang utama.
Pernahkah kita mengingat pesan Ki Hajar Dewantoro, bahwa seorang guru harus menjadi ing ngarso sung tuladha ( di depan memberi contoh), ing madya mangun karsa (di tengah/dalam membangun semangat), tut wuri handayani (di belakang mendorong 'untuk maju).
Apalah daya, negara kadang juga tak memberi contoh tentang kejujuran, mengapa harus banyak orang-orang yang korupsi atau dianggap korupsi. kita harus dari mana memutus mata rantai kebohongan, dusta, keculasan, kekejian yang terjadi karena seseorang ingin mempertahankan kebohongan. satu kali berbohong akan diikuti dengan kebohongan berikutnya.
Masyarakat Indonesia mungkin telah berkurang yang buta huruf tapi makin bertambah yang buta nurani.
berkatalah jujur, berlaku jujur, mengajak jujur, mengajarkan kejujuran.

bahasa, sastra, tokoh terkenal, hobi, kewajiban

 

DUNIA YANG SAMA

kepada cinta yang terlupakan

Tertatih langkah kami meraih jalan

Tersandung kaki kami menggapai cahaya

Saat sebagian mata memandang aneh

Sebagian lain memandang iba

Itulah yang berputar di sekitar jiwa kami

Maki dan cela yang merontokkan harga diri

Menggoreskan luka yang sulit disembuhkan

Atau sekedar kata iba yang sedikit menghibur hati

Kami tak ingin mengukir beban di pundak orang lain

Kami juga bukan sampah yang merusak pandangan mata

Kami tercipta karena Tuhan itu Sempurna

Tidak sepicik pengetahuan manusia

Kesabaran yang membuat kami berharga di mata Tuhan

Perjuangan yang membuat kami mulia

Di antara manusia-manusia yang menganggap dirinya sempurna

Yang membusungkan dadanya di antara orang yang papa

Kamilah manusia-manusia yang dianggap cacat

Tapi bukan kami yang cacat

Merekalah yang sebenarnya cacat

Yang tidak memandang dunia dengan bijaksana

Yang hanya mampu melihat sesuatu dari kulitnya

Padahal kita hidup di dunia yang sama

Handil Bakti,  April 1, 2008

kampus biru

esai

bahasa, sastra, tokoh terkenal, hobi, kewajiban

 

Makna Pendidikan Bagi Perempuan

Oleh : Susanti, S.S.,M.Hum*

Pada masyarakat yang sedang berada dalam proses penguatan modernisasi, seperti Indonesia, pendidikan menjadi salah satu syarat yang strategis. Hal ini didasarkan pada asumsi dasar bahwa pendidikan merupakan kegiatan transfer of knowledge untuk peningkatan kapasistas dan kualitas human resource tanpa kecuali. Untuk itu dunia pendidikan tentunya harus terbebas dari persoalan ketidakadilan dan diskriminasi. Artinya setiap anak bangsa memiliki hak dan kesempatan yang sama dan seluas-luasnya untuk menikmati pendidikan.

            Kasus 3.432 siswa Kalimantan Selatan yang putus sekolah, ini tentu mengagetkan masyarakat yang peduli dengan pendidikan. Apalagi siswa yang berhenti sebagaimana yang diberitakan oleh Harian Banjarmasin Post, tanggal 22 Februari 2011 adalah siswa perempuan. Adanya anggapan orang tua bahwa anak perempuan tidak perlu menuntut ilmu tinggi-tinggi ini adalah permasalahan mendasar yang dihadapi oleh dunia pendidikan. Situasi seperti ini tentu ambivalen dengan apa yang sedang diperjuangkan oleh pemerintah provinsi Kalimantan Selatan terhadap pendidikan.

            Dalam peradaban yang sudah masuk era digitalisasi, pendidikan masih berhadapan dengan persoalan sosial kultural yang memahami pendidikan hanya milik kaum laki-laki, kalau pemahaman seperti ini terus dipelihara masyarakat, maka ini tidak menguntungkan bagi perkembangan dan kemajuan pendidikan. Masyarakat Indonesia secara budaya sebagian besar daerah masih menganut budaya patriarki, akan tetapi ini tidak serta merta mengesahkan bahwa perempuan hanya pantas berada di wilayah domestik yakni rumah tangga.

            Seorang tokoh pejuang feminis yaitu Chafetz (1988) mengungkapkan bahwa ada empat hal yang menyebabkan terjadinya ketimpangan antara perempuan dan laki-laki, pertama adalah bahwa posisi dan pengalaman perempuan dari kebanyakan situasi berbeda dari yang dialami laki-laki dalam situasi itu. Kedua, posisi perempuan dalam kebanyakan situasi tak hanya berbeda, tetapi juga kurang menguntungkan dan tidak setara dibandingkan dengan laki-laki. Ketiga adalah bahwa situasi perempuan harus pula dipahami dilihat dari sudut hubungan kekuasaan langsung antara laki-laki dan perempuan. Perempuan “ditindas” dalam arti dikekang, disubordinatkan, dibentuk, digunakan dan disalahgunakan oleh lelaki. Keempat, perempuan mengalami perbedaan, ketimpangan dan berbagai penindasan berdasarkan posisi total mereka dalam susunan stratifikasi atau faktor penindasan dan hak istimewa-kelas, ras, etnisitas, umur, status perkawinan dan posisi global.

            Empat posisi tersebut di atas sangat jelas menunjukan bahwa dalam setiap berbagai media interaksi formal, perempuan seringkali mengalami apa yang disebut sebagai ketidakadilan. Adanya pandangan yang berat sebelah ini cenderung merugikan pihak perempuan. Hal seperti ini tidak terkecuali dalam dunia pendidikan, struktur institusi keluarga yang bersikukuh dengan pandangan bahwa perempuan hanya pantas berada dalam wilayah rumah tangga ini menunjukan bahwa kesan pendidikan hanyalah milik laki-laki. Struktur keluarga telah membangun makna pendidikan hanya sebagai sektor utama laki-laki. Jadi, bukanlah sesuatu yang mengherankan bila banyak kalangan orang tua lebih banyak memberi ruang pendidikan kepada anak laki-laki dibandingkan dengan anak perempuan.

            Pemaknaan pendidikan yang kurang menguntungkan bagi perempuan ini menuntut adanya perhatian khusus yang lebih serius dari kaum perempuan sendiri. Salah satu agenda pertama strategis adalah membangun pemaknaan yang positif yaitu dengan jalan pembuktian bahwa perempuan ternyata juga memiliki kemampuan yang setara dengan laki-laki. Artinya perempuan dituntut untuk menunjukan prestasi yang nyata, untuk sekolah tentu saja terkait dengan prestasi akademis dan untuk sektor publik tentunya terkait dengan prestasi kerja.

            Kedua, perlunya usaha-usaha penyadaran masyarakat yang masih memiliki anggapan bahwa perempuan hanya pantas berada dalam wilayah rumah tangga secara terus menerus. Penyadaran ini dapat dilakukan oleh semua komponen stakeholder melalui berbagai agenda yang dapat meningkatkan citra bagi perempuan. Misalnya memberikan penghargaan kepada para siswa perempuan yang memiliki prestasi. Hal seperti ini perlu dilakukan baik oleh sekolah maupun oleh komponen masyarakat yang peduli dengan permasalahan pendidikan perempuan.

Makna pendidikan bagi perempuan adalah makna kesetaraan dan bukan makna yang diskriminatif, apalagi berlindung dibalik alasan budaya. Melalui pendidikan perempuan dapat meningkatkan kualitas hidup mereka, baik sebagai individu, anggota keluarga, maupun anggota masyarakat. Dengan kondisi yang demikian, perempuan tidak akan menjadi golongan marjinal dalam dunia pendidikan.

* Guru SMA Banua BBS Kalsel

SMA Banua Bilingual Boarding School

SMA Banua Bilingual Boarding School Kalimantan Selatan

RUANG HATI


Pecah merekah rasaku
Terdampar dalam keringnya sahara
Terasa sudah miskinku saat kutengadah
Tiada yang tersisa
Hanya buliran tetes air mata
Merasai berkaratnya hati
Merindui-Mu

Lenaku mengejar angan tanpa kepastian
Mataku menerkam duri mencari-cari cinta
Selain-Mu
Langkahku sesat di rantau dunia
Tiada yang mengerti atau memberi hati
Lantaran salah diri

Hanya hatiku berdegup perlahan
Menyibak jalan pintu terang
Dalam sepi dan temaram malam
Meminta-Mu kembali
Mengampuniku
....................

PAHLAWANKU

Sejarah mengungkap cerita
Sosok gagah
Sejarah sanggup membisu
Sejarah bisa berkata
Ditulis berdasar selera penguasa
Memanggul cinta untuk bangsa

Siapa yang memasti engkau berjasa
Penguasa atau bangsa
Atau hanya sekedar pelengkap
Sebagai bangsa dengan pahlawan

Atau engkau hanya beruntung
Dalam deretan orang-orang yang dikenang
Meski tanpa alasan pasti

PUISI-PUISI SUSANTI SS

HUJAN

Gemercik air hujan di pelataran
Mengundang tawa bunga, daun, dan belalang
Bersuka ria
Laksana tarian kecak yang mencipta irama rancak
Menggertak dada

Gelegar suara guruh berkecamuk
Seumpama teriak komandan beri perintah
Maju
Serang
Terjang
Lumpuhkan musuh yang menghadang

Air pun tercurah melimpah
Mengalir ke sungai hingga samudra
Mengaliri setiap rasa yang gersang
Menuntun makna setiap pejalan
Arti dan tujuan di setiap langkah
Pada-Mu


Banjarmasin, 17/11/2009